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1069）和杨歧方会（992—1049），形成黄龙、杨歧两个新支派，特别活跃在南方。 黄龙派和杨岐派 黄龙慧南（1002—1069）在江西黄龙山接引参学者，门徒众多，逐渐形成一派宗风。...复归临济禅自命，但他所立“三关”，实际上仍是教人在“机锋”、“禅语”上用功，义理既属平平，禅风上难免落入文字禅的窠臼。 杨岐方会（992—1049）也在维持临济禅体系方面作了许多努力。他主张...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474253566.html
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947—1024）到慈明楚园（986—1039） 的门人黄龙慧南（1002—1069）和杨歧方会（992—1049），形成黄龙、杨歧两个新支派，特别活跃在南方。 黄龙派和杨岐派 黄龙慧南（1002—...慧南虽以破文字禅、复归临济禅自命，但他所立“三关”，实际上仍是教人在“机锋”、“禅语”上用功，义理既属平平，禅风上难免落入文字禅的窠臼。 杨岐方会（992—1049）也在维持临济禅体系方面作了许多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14570955551.html
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电话，给旅游观光者以方便。 第五、希望能够开通杨歧——上栗、杨歧——萍乡的旅游专线车，选样，才能够拉动地方经济，方便旅游观光。同时旅行社进入杨岐，为旅游服务提供高素质的专职人员，也是需要考虑的...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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江西是中国佛教的重镇，唐代就有“求官去长安，求佛往江西”的说法。可是，江西省旅游部门多年来只推得出以龙虎山为主体的道教旅游产品，而不见佛教禅宗为主体的佛教旅游产品 ...
记者袁连法
|佛学论文|因明|五明|
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怀海圆寂，葬百丈山，谥“大智禅师”。 禅宗发展到晚唐，由于传播地区愈广，遂有宗派之分。有曹洞、云门、法眼、沩仰、临济“五家”临济宗在宋代又形成黄龙、杨岐两派。合称“五家七宗”。禅宗五家中，就有三家五宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16211459774.html
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时间最长。临济宗在宋代又分黄龙、杨岐两派，合称“五家七宗”。
惮宗在五家七宗以后，禅风有所改变。“语录”和“灯录”风靡一时，...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21284863884.html
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法眼五家，一花五叶。下迄宋代，临济其下慧南、方会又开黄龙、杨岐二派，合称五家七宗。递流晚近，临济曹洞，依然绵延隆盛。所以，有学者说，在中国佛教史上，影响最大并得到充分发展的宗派首推禅宗。自盛唐时六祖...
觉 真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310864027.html
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慧能创立南宗为始，从南岳怀让下出沩仰、临济两宗、青原行思；下出曹洞、云门、法眼三宗。宋时在临济宗下又分出杨岐、黄龙两派，世称“五家七宗”。在唐以后，禅宗成为中国佛教的主流。禅文化是中国佛教的重要标志。
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张智明
|佛学论文|因明|五明|
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其住黄龙山（在今江西南昌市）而得名。法门为“道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心”。
杨岐派。创始人方会。因住杨岐山（治所在今江西萍乡县北）而得名。时人称其兼百丈怀海、...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522384137.html
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、翟宪申等与澹归和尚结伴游湖。澹归和尚离开惠州时，作《留别雪樵禅师》诗二首，其中一首曰：“瑞开阁上比重临，水浅蓬莱草自深。不分大声谐里耳，便劳孤掌结同心。虚舟带月还前浦，密竹围烟荡远岑。识得杨岐来路正...
不详
|五明研究|
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